השרח החלבי לתורה – עם הספר – מנחם ידיד ז”ל

עם הספר

מנחם ידיד ז”ל – נשיא מרכז מורשת יהדות אר״ץ

אודה ה׳ בכל לבב בסוד ישרים ועדה על שזכינו ליטול חלק בעזרתו יתברך בהוצאה לאור של השרח של חלב, הלוא הוא התרגום לערבית היהודית שבפי יהודי ארם־צובא, מטעם ״המרכז העולמי למורשת יהדות ארם־צובא (חלב)״. מכיוון ששרח זה לא נדפס מעולם, אימצה הנהלת המרכז את החלטת ועדת המחקר בראשותו של פרופ־ יעקב שויקה להוציאו לאור ולהפיצו ברבים, כדי לשמר חלק חשוב ממורשתה המפוארת של קהילה עתיקת יומין זו.

איתרנו בסיועו של פרופ׳ יצחק אבישור כתב יד של השרח מן המאה התשע־עשרה כתוב באותיות חצי קולמוס כפי שנהגו לכתוב חכמינו בסוריה, והחלטנו בהמלצתו לאמצו כיסוד למהדורה שלפנינו. פרופ׳ אבישור נתבקש להכין את כתב היד לדפוס, תוך השוואת השרח שבו לתרגומים אחרים לערבית, כולל תרגומו של ר׳ סעדיה גאון ותרגומים של קהילות אחרות במזרח, בתוספת הערות לשרח.

והנה אני בא כעת חיה לברך על המוגמר, ׳ברון שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה׳, תוך הבעת הערכה והוקרה לכל המסייעים בעבודת קודש זו.

יהודי חלב חיו דורות רבים בקרב הערבים, הכירו את תרבותם ואת מנהגיהם ואף דיברו בלשונם, אך הקפידו לשמור על ייחודם היהודי, על צביונם המיוחד ועל חוסנה הרוחני של קהילתם, שהייתה בעלת מסורת שורשית עתיקת יומין. מצב עניינים זה חייב את בני הקהילה להקים מוסדות חינוך יהודיים עצמאיים, כולל תלמודי תורה לגיל הרך. כבר בגיל חמש, התחילו התינוקות ללמוד ״חומש״, מן ״בראשית״ ועד ״לעיני כל ישראל״. בגיל שמונה התחילו ללמוד את השרח, תרגום התורה וביאור מילותיה וענייניה לערבית. בסופו של תהליך הלימוד, ידעו את המקרא עם שלושת פירושיו החשובים: רש״י, רשב״ם ואבן עזרא. בקיאותם של בני חלב, כשאר יהודי המזרח, במקרא ובפירושיו היא מן המפורסמות, וכבר העידו עליה רבים וכן טובים, כולל כמה מחכמי אשכנז וגאוניה.

בהוצאה זו בא השרח לצד נוסח המקרא עמוד מול עמוד, ואך טבעי הוא שהנוסח שנקבע הוא הנוסח ששוחזר בידי הרב מרדכי ברויאר בסיוע כתב היד החשוב ביותר של המקרא, הוא ״כתר ארם־צובא״.

בני ארם־צובא גאים על שנפל בחלקם לשמור במשך דורות הרבה את כתב היד הזה, שהרמב״ם כותב עליו: ״וספר שסכמנו עליו … שהוא כולל ארבעה ועשרים ספרים, ועליו הכל סומכים, לפי שהגיהו בן אשר ודקדק בו שנים הרבה״ (משנה תורה, הלכות ספר תורה, פ״ח ה״ד).

אני מקווה, ואף מאמין, שהציבור הרחב יקבל את המהדורה הזאת בחיבה ובקדושה מתוך הערכה לפעולות ״המרכז העולמי
למורשת יהדות ארם־צובא (חלב)״. שהוקם מתוך אמונה שטיפוח המפוארת של הקהילה ושימורה למען הדור הזה ולמען הדורות הבאים עשויים לתרום הרבה להגברת המודעות לעברו של העם היהודי ולשימור עושרו הרוחני. המרכז פועל על פי מטרות שהציב לעצמו, כאמור בסעיף א׳ של מטרותיו: ״ריכוז חומר היסטורי מקיף שיתן ביטוי נאמן לקהילת יהודי ארם־צובא עתיקת היומין, קהילה שתרמה רבות להיסטוריה העולמית של עם ישראל בארצות פזוריו; שכן קהילת יהודי סוריה ומורשתה הוסיפו לעם ישראל בארץ ישראל ובתפוצות פרק היסטורי חשוב בתוך מסכת חייו של עם ישראל״.

כאן המקום לציין מתוך הערכה והוקרה וברכת הטוב את כל מי שעמלו והשקיעו מזמנם ומאונם למען המפעל החשוב הזה מראשיתו ועד להגעתו לגמרו הטוב: לפרופ׳ יצחק אבישור על תרומתו בהכנת הספר לדפוס; לפרופ׳ יעקב שויקה, שהקדיש תשומת לב מיוחדת להוצאת הספר לאור כיאה לו; לידידי מר משה כהן, יושב ראש המרכז; לחברי ועדת המחקר; לכל חברי ההנהלה שנתנו יד להוצאת הספר; למר עזרא קצין; ולמר נחום בן־צבי, מעצב הספר ומדפיסו, על המאמץ להעמיד לפני הקורא תורה מפוארה בכלי מפואר. לכולם התודה והברכה ויבורכו מפי עליון.

שלמי ברכה והוקרה מלב אל לב לידידי נפשי יעקב (ז׳ק) ורחל גינדי מלוס־אנג׳לס וילדיהם הי״ו על סיועם הנדיב למרכז ולפעילותו. עם הגיעו של יעקב לגבורות, אנו מקדישים, בהערכה ובאהבה, את ההוצאה הזאת של השרח החלבי לכבודו ולכבוד רעייתו הנאמנה רחל הי״ו. הנני מברך אותם בלשון הכתוב: ״עוד ינובון בשיבה דשנים ורעננים יהיו”, ובכל אשר יפנו ישכילו ויצליחו. אמן.

מתוך חיבה ואהבה מיוחדת, אברך את האישה אשר נתן ה׳ אתי, הלוא היא אשתי, זו ביתי, מרת פרידה ידיד, מנשים באוהל תבורך, בת אברהם וג׳מילה מרקוס ז״ל. אנא ה’; תן לה כוחות גדולים להמשיך לעזור לי, שהרי רק בזכותה הצליח ה׳ דרכי. אנא, שלח לה ולי רחמים ובריאות איתנה ואריכות ימים טובים, כדי שנוכל להמשיך ולשרת את הציבור ולעשות למען כלל ישראל.

יהי רצון שימשיכו יוצאי חלצינו ללכת בדרך התורה והיראה, לעשות מצוות ומעשים טובים למען כלל ישראל, כיאה למסורת משפחתנו ולזכרו הקדוש של מור אבי ועטרת ראשי, הרב המקובל האלוהי, חכם יום־טוב ידיד הלוי זצוק״ל.

המצפה לישועת ה׳

מנחם ידיד

נשיא מרכז מורשת יהדות אר״ץ

בן הגאון המקובל חכם יום־טוב ידיד הלוי זצוק״ל